（本书为“黄河文明与河洛文化丛书”之一 ）
出版社：人民出版社
出版时间：2022年6月
作者简介
韩宏韬，江苏丰县人，山东大学文学院文学博士，山东大学儒学高等研究院史学博士后，人文学院教授，硕士生导师。主要从事以隋唐五代为中心的古代文学与史学理论研究。发表学术论文50余篇，出版专著3部，在研国家社科基金项目1项，主持省部级课题7项，获河南省社科优秀成果三等奖1项。
韩笑，河南洛阳人，北京语言大学高翻学院翻译学博士，主要从事翻译理论与中国文化外译研究。主持完成2021年度北京语言大学研究生创新基金（中央高校基本科研业务费专项资金）《阿瑟·韦利<诗经>译本中婚恋诗主题分类研究》。
内容简介
《诗经》是世界上最美的书，是黄河文明和河洛文化孕育出来的一朵文苑奇葩，而孔颖达则是《诗经》保护、阐释与传播过程中最重要的经学家，他与洛阳渊源颇深，曾经是唐太宗秦王幕府时期的“十八学士”之一，奉太宗之命负责编撰《五经正义》。本书正是在《<毛诗正义>研究》的基础上，对孔颖达及其《诗经》学所展开的广泛和深入的探讨。本书对孔颖达的学行、著述进行考证，分析其《诗经》学的体系、价值取向及思想内涵，并在孔颖达《诗经》学视野下，对《诗经》的文本构成、风格审美和主题阐释进行多维度考察。本书认为，《诗经》文学之美就是黄河文明最生动的历史映像，孔颖达经学思想的理性与担当正是河洛文化所彰显出来的民族精神。
目 录
绪 论
第一章 孔颖达学行优劣考
第一节 历代关于孔颖达学行的品藻
第二节 关于孔颖达缺席孔子庙庭从祀的质疑
第三节 孔颖达学行优劣溯源
第二章 孔颖达著述考
第一节 《五经正义》序文考
第二节 《〈五经正义〉表》作者及其真伪考
第三节 《明堂议》考论
第四节 《对〈论语〉问》考辨
第五节 《释奠颂》考论
第六节 《孝经义疏》考辨
第七节 《五礼》考辨
第八节 孔颖达和《隋书》关系考
第九节 孔颖达与《晋书》关系考辨
第十节 《孔颖达集》 考辨
第三章 孔颖达的《诗》学体系
第一节 《毛诗正义》在五经中的位置关系
第二节 《毛诗正义》内部的结构体例
第三节 孔颖达与朱熹《诗》学体系之比较
第四章 孔颖达与《诗经》文本构成论
第一节 概述
第二节 篇名的正格与变格
第三节 结构的正格与变格
第四节 诗体的正格与变格
第五节 句末语气词的正格与变格
第六节 重言词的正格与变格
第五章 孔颖达与《诗经》主题阐释论
第一节 《周南·关雎》主题的演变
第二节 《齐风·鸡鸣》的主题演变
第六章 孔颖达与《诗经》风格审美论
第一节 《诗经》的声韵美
第二节 《诗经》的和谐美
第三节 《诗经》的模糊美
第七章 孔颖达诗学的价值取向
———对经学与文学互动关系的一种探讨
第一节 以 “针药” 为喻旨在标举 “诗人救世” 的诗学纲领
第二节 贯通情志说旨在矫正悲情观念
第三节 赋予比兴以新的内涵旨在使内蕴的义理外化
第四节 借重诗歌语境说诗旨在增加经义的可信度
第八章 孔颖达的天道观和革命论
第一节 孔颖达天道观的两面性
第二节 初唐王权更迭形式的共生特征
第三节 孔颖达革命论体系之建构
第四节 孔颖达革命论价值之反思
参考文献
后 记
